溯京南文脈 傳古苑風(fēng)韻 多民族融合的重要見證地——北京大興全力推進(jìn)南海子文化建設(shè)
12月8日,首屆北京南海子文化論壇在北京大興區(qū)舉行。論壇由光明日?qǐng)?bào)編輯部和北京大興區(qū)人民政府等部門聯(lián)合主辦,是近年來國內(nèi)首次專門針對(duì)南海子文化研究的高端學(xué)術(shù)論壇。國家清史編纂委員會(huì)主任、中國人民大學(xué)清史研究所教授戴逸,國家清史編纂委員會(huì)副主任朱誠如,天津大學(xué)教授、清代皇家園林研究專家王其亨等業(yè)界知名專家,圍繞南海子文化內(nèi)涵、歷史地位、發(fā)展方向進(jìn)行學(xué)術(shù)研討。
“紅橋夾岸柳平分,雉兔年年不掩群……”清代詞人納蘭性德筆下的北京南海子,沼澤、草場(chǎng)、池塘、林地、廟宇、行宮,形成了厚重的文化底蘊(yùn)和自然風(fēng)貌。南海子歷史悠久、內(nèi)涵豐富、地位特殊,對(duì)南海子文化進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)系統(tǒng)地學(xué)術(shù)研討,挖掘其內(nèi)涵、明晰其地位、找準(zhǔn)其方向,對(duì)推動(dòng)南海子文化傳承復(fù)興,打造南海子皇家苑囿文化金名片,具有重要的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。
1多民族融合的重要見證地
南海子距北京永定門南約二十里,位于北京的母親河——永定河沖積扇前緣。“海子”之名始于隋唐,這里曾是遼、金、元、明、清五朝皇家獵場(chǎng),元、明、清三代皇家苑囿,現(xiàn)存為清代遺址。南海子自遼金肇始,元明拓展,清代鼎盛,經(jīng)歷了遼“四時(shí)捺缽”、金“春水秋山”、元“下馬飛放泊”、明“南海子”、清“南苑”五個(gè)歷史發(fā)展時(shí)期,是古代帝王游幸、狩獵、閱兵、演武、處理政務(wù)、接見使節(jié)的重要場(chǎng)所。
“秋隨萬馬嘶空至,曉送千騎拂地來。落雁遠(yuǎn)驚云外浦,飛鷹欲下水邊臺(tái)。”明代大學(xué)士李東陽描繪的《南囿秋風(fēng)》,被譽(yù)為“燕京十景”之一,每到秋季,金風(fēng)來時(shí),秋水長天,鹿雉出沒,晴云碧樹,紅果黃葉,鳶飛魚躍,猿啼鶴唳,其景可與云夢(mèng)、上林媲美。
清代,南海子達(dá)到鼎盛,東西長17公里,南北寬約12公里,總面積216平方公里,與紫禁城、“三山五園”共同構(gòu)成北京三大皇權(quán)中心。教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地中國人民大學(xué)清史研究中心主任楊念群認(rèn)為,南海子在清代擁有很高的政治地位。“清朝是二元理政模式,包括以紫禁城為代表的宮廷理政模式和以南海子、三山五園、避暑山莊為代表的園林理政模式。南海子是清朝園林理政模式的起點(diǎn),啟用時(shí)間最早,規(guī)模最為宏大,功能齊全,是京師地區(qū)紫禁城之外的重要政治活動(dòng)中心,見證了清朝初期諸多重要的歷史大事件。”
自順治至乾隆年間,南海子地區(qū)先后修建了舊衙門行宮、新衙門行宮、南紅門行宮及團(tuán)河行宮,并建德壽寺、元靈宮、永慕寺、寧佑廟等20余處廟宇。苑中宮殿壯麗,湖光粼粼,草木蔥蘢,鳥獸出沒。順治帝九年于舊衙門行宮接見了五世達(dá)賴?yán)铩G∷氖迥暧诘聣鬯陆右娏肆腊喽U,此次接見的政治意義誠如乾隆所言:“后先輝映,實(shí)為國家盛事。”順治、康熙、乾隆又在南海子多次舉行大閱兵展示軍威,這些重大政治活動(dòng),加強(qiáng)了大清中央政府與西南邊疆、西北邊疆地區(qū)的聯(lián)系,在清朝大一統(tǒng)疆域治理史上具有里程碑意義。
國家清史編纂委員會(huì)主任、中國人民大學(xué)清史研究所教授戴逸表示:“南海子是清初期的政治中心和文化中心,南海子的文化積淀就是多元文化的結(jié)晶,在這里游牧民族與農(nóng)耕民族交往,包括和平或者戰(zhàn)爭的交往,是中華民族融合歷史的重要見證地與線索地。”他認(rèn)為,打造南海子文化,沒有必要按照歷史上的規(guī)制全盤復(fù)建,而是要結(jié)合實(shí)際著力恢復(fù)一些經(jīng)典原貌,重新呈現(xiàn)一些精彩片段,這樣歷史文化傳承傳播就豐富了。
中國人民大學(xué)副校長朱信凱表示,圍繞以南海子文化為核心的研究,將會(huì)產(chǎn)生一系列學(xué)術(shù)命題和科研成果,將大大推動(dòng)對(duì)南苑歷史文化價(jià)值的發(fā)掘,彌補(bǔ)以往研究的不足,填補(bǔ)學(xué)術(shù)空白,提升和豐富北京城歷史文化的完整性。
2南海子濕地是北京重要的“腰腎”
“南海子因?yàn)榻ㄖ舸孑^少,導(dǎo)致建筑園林史對(duì)其缺乏關(guān)注,但其重要作用不容忽視。”天津大學(xué)建筑學(xué)院教授、清代皇家園林研究專家王其亨認(rèn)為,“北京城有兩個(gè)‘腰腎’,一個(gè)在西北郊,另一個(gè)就是南海子。南海子地處三河故道,地下水非常豐沛,涼水河、鳳河就發(fā)源于此。南海子地區(qū)的功能不單是豢養(yǎng)濕地動(dòng)物,也是一個(gè)完整的濕地生態(tài)鏈,是北京水生態(tài)極為關(guān)鍵的一環(huán),在整個(gè)華北地區(qū)的交通運(yùn)輸、水利結(jié)構(gòu)方面發(fā)揮著重要作用。”王其亨建議,研究南海子文化建設(shè),要尊重其歷史生態(tài)作用。
論壇期間舉辦的《“古苑宸跡”南海子歷史文化溯源特展》,首次展出了國家圖書館珍藏的清晚期《南苑全圖》、清同治年間的《鳳泉涼水河圖》及浙江省博物館珍藏的康熙年間的《京杭道里圖》,令人印象深刻。
北京大學(xué)城市與環(huán)境學(xué)院歷史地理研究所主任鄧輝教授認(rèn)為,南海子不僅是皇家獵場(chǎng),還與運(yùn)河文化有極深的歷史淵源。北京最早的運(yùn)河隋代永濟(jì)渠就從南海子地區(qū)流經(jīng)。遼金元明清時(shí)期,永定河改道,南海子成為濕地,水草豐美,物產(chǎn)富饒。其豐富發(fā)達(dá)的水系包括五海子水系、團(tuán)河水系和涼水河水系等,清代時(shí)“有水泉七十二處”的記載,這是南海子得以存在的地理基礎(chǔ)。研究挖掘南海子文化內(nèi)涵,不能忽略其自然生態(tài)文化景觀。傳承復(fù)興南海子文化,恢復(fù)其代表水系和湖泊很有必要。
近年來,北京大興緊抓“城南行動(dòng)計(jì)劃”歷史機(jī)遇,規(guī)劃建設(shè)了11.65平方公里的南海子公園,重現(xiàn)了碧水環(huán)繞、綠蔭環(huán)抱的優(yōu)美景觀。尤其令人欣慰的是,中國獨(dú)有的珍稀瀕危野生動(dòng)物——麋鹿,在大興經(jīng)歷了回歸與復(fù)壯。經(jīng)過33年的努力,南海子麋鹿得到保護(hù)與繁衍,成為世界野生動(dòng)物保護(hù)的中國樣本。
3西山永定河文化帶上的璀璨明珠
“南海子位于北京中軸線南延長線上,北京大興國際機(jī)場(chǎng)的北側(cè),是首都‘一核兩翼’布局的重要腹地,京雄發(fā)展走廊的重要節(jié)點(diǎn)。”北京聯(lián)合大學(xué)應(yīng)用文理學(xué)院院長、北京學(xué)研究基地主任張寶秀教授認(rèn)為,南海子地區(qū)是南中軸生態(tài)文化發(fā)展軸上的文化高地和生態(tài)亮點(diǎn),團(tuán)河行宮和南海子公園,屬于北京西山永定河文化帶文化生態(tài)精華區(qū),是西山永定河文化帶上的一顆璀璨明珠。北京大興國際機(jī)場(chǎng)建成后,南海子可接待世界各地的人們,讓京南古苑囿煥發(fā)出時(shí)代新光彩。
在北京全國文化中心建設(shè)“一核一城三帶兩區(qū)”的戰(zhàn)略布局下,大興緊抓歷史機(jī)遇,系統(tǒng)整理南海子地區(qū)歷史文獻(xiàn),積極加強(qiáng)文物保護(hù),團(tuán)河行宮、德壽寺得到修復(fù),昆侖石、寧佑廟碑等歷史遺跡得到妥善保護(hù),推動(dòng)南紅門行宮與晾鷹臺(tái)遺址的考古發(fā)掘,傳播南海子麋鹿文化,在南海子區(qū)域內(nèi)形成團(tuán)河行宮、德壽寺和南紅門行宮三足鼎立的空間文化載體,塑造傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明交相輝映的城市特色風(fēng)貌,打造國門中軸文化新地標(biāo)。
光明日?qǐng)?bào)副總編輯陸先高表示,新時(shí)代國運(yùn)昌盛,首都北京文化建設(shè)取得全面進(jìn)展,全面系統(tǒng)梳理南海子歷史文化,有利于補(bǔ)充首都南部歷史文化的研究,有利于豐富古都文化的內(nèi)涵,更有利于推動(dòng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。
大興區(qū)委副書記、區(qū)長王有國表示,未來大興區(qū)將深入挖掘南海子深厚的歷史文化底蘊(yùn),聚焦新國門建設(shè),擦亮南海子皇家苑囿文化金名片,全力建設(shè)面向京津冀的協(xié)同發(fā)展示范區(qū)、具有全球影響力的科技創(chuàng)新引領(lǐng)區(qū)、首都南部國際交往新門戶和城鄉(xiāng)發(fā)展深化改革先行區(qū)。
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