讓“賽先生”和“穆姑娘”攜手而行 加強科研倫理和學風建設
今年的政府工作報告明確寫入要加強科研倫理和學風建設。科研倫理并不是新概念,但近年來因為基因編輯嬰兒、抄襲造假等事件,從廟堂到民間,大家對科研倫理的關注與日俱增。我以為,深入理解這個問題,應將其放入宏觀的歷史視野下來審視。今年恰逢五四運動100周年。從那時起,象征科學的“賽先生”逐漸深入人心。實際上,當時還有人提出,除了“賽先生”之外,我們還應歡迎“穆勒爾姑娘”,即道德(morality)。
誠然,中國社會百年來之現代轉型,除了經歷現代科學的精神洗禮之外,也需要經受現代倫理的心靈陶冶。科研倫理是一整套規范,包括對科研人員本身的道德要求,以及科研共同體內部的職業規范,也重點關注科學研究過程中引發的倫理問題。其中,誠實守信、潛心治學、不沽名釣譽等,屬于古今一律的道德訓誡,或者說是人類社會一般道德要求在科研領域的體現。但更重要的是,科研倫理在本質上屬于現代文明的范疇,是與現代社會對人本身的尊重緊密聯系在一起的。如果沒有對人之為人的權利和尊嚴的體察與敬畏,缺乏對人的有限性的清醒認知和自我評估,也就失去了討論科研倫理最深層的根基。
隨著科學技術的進步及其與社會發展的交融,科學的社會運行機制已經發生了巨大變化。基因重組、干細胞研究、納米科技等看似“高冷”的名詞,越來越和百姓日常息息相關。科研倫理也不再只是實驗室里的規矩,而表現為在更寬泛地意義上對科學道德感的追慕與恪守。換言之,科學以探求真理為目的,更以促進人類福祉為追求。科研應該自覺接受正當性的考量。比如,青少年網癮是大眾普遍關心的話題。有的人以“醫學研究”的名義,用電擊的方法“治療網癮”,顯然是違背科研倫理的做法。
科研倫理是一個發展的概念,除了根據科研活動的變化而發展,還應符合現時代人們的道德認知。比如,在“科學研究”的名義下泄露個人隱私,或排放有毒有害物質,對自然生態造成破壞,又或在科研過程中漠視動物權益,這些做法可能一度被認為是“合理”的,但在尊重隱私、綠色環保已成社會共識的今天,顯然已不符合科研倫理的要求。
科研倫理建設是一個系統工程,應貫徹科研全過程,落實到從項目設計到研發實踐的各個環節之中;既要考慮到科研共同體內部關系的調整,還應充分考慮到合作者、生態環境等外部因素。需要強調的是,科研是一項專業性很強的工作,而對科研過程及成果的評估、宣傳、解讀又具有很強的藝術性。在當代傳媒環境下加強科研倫理建設,輿論的作用決不可忽視。有的時候,因為信息不對稱、科普不到位,加上自媒體輿論場“語不驚人死不休”的傳播慣性,容易導致對科研過程的曲解、誤解,進而在大眾中形成過度焦慮的心態,這就有可能影響到科研風險的正確評估,甚至科研決策的制定。因此,科研倫理建設應發揮媒體的監督作用,更應加強對科研議題的設置和引導,推動“賽先生”和“穆姑娘”向著人類福祉攜手前行。
責任編輯:孫知兵
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