“鐵鳳風鳴”演繹出的契丹生活 遼金東京地區文物展
“平章俊味天下無,年年海上驅群胡。一鵝先得金百兩,天使走送賢王廬。天鵝之飛鐵為翼,射生小兒空看得。腹中驚怪有新姜,元是江南經宿食。”這首《契丹風土歌》展示了千年前遼沈大地上契丹民族的快樂生活,這片白山黑水有很多全國獨有的遼金時期文物。
經過為期一年的基礎設施升級改造工程和展陳改造工程,12月6日,北京遼金城垣博物館面向公眾推出首個文物專題展:“鐵鳳風鳴——遼金東京地區文物展”,精選153件(套)東京道(路)中遼陽、沈陽兩地以及周邊出土的遼金文物,多方面展現遼金東京道(路)地區的生活。
遼金時期的東京,就是現在的遼陽。作為遼金時期的五京之一,它是當時東北地區重要的政治和軍事中心,也是經濟和文化中心。當年遼太祖“鑄鐵鳳以鎮之”,因而又稱為鐵鳳城。這些遼金文物種類豐富,風格多樣,不僅有生活用瓷中的雞冠壺、三彩盤等特色瓷器,還有花紋精美的銅鏡、可愛有趣的江官屯玩具瓷等物品。該展覽由北京市文物局主辦,北京遼金城垣博物館和沈陽故宮博物院、遼陽博物館、沈陽市考古所共同承辦。
民族融合——游牧者的生活
記者在展區看見了一對巴掌大小的石獅子,它們側轉著頭,憨態可掬。講解員介紹,它們叫茵鎮,是用于壓住帷帳四角或者壓住座席的。在中原地區,茵鎮興盛于西漢時期,五代以后,室內改設桌椅、臥榻等,茵鎮也隨之消失。由于北方的契丹族仍習慣于席地而坐,所以還在使用茵鎮,而同時代的宋朝早已棄之不用。
除了茵鎮能顯示出契丹族不羈的民族特色,還有一種名為雞冠壺的水器也能看出契丹民族馬背生活的習慣。雞冠壺是仿制契丹人使用的盛水皮囊燒制的,上部有可以穿繩的環扣,便于在騎馬時使用,實用性非常強,保留了游牧生活的特點。“為什么要用瓷制雞冠壺呢?皮制的不是更容易攜帶嗎?”專家告訴記者,這種瓷制的壺主要在家中使用,反映了契丹民族逐漸從游牧生活向定居生活的轉變。可以說,遼金制瓷業承襲唐宋,技術和形制上受中原文化影響頗深,但仍有其民族特點和新的創造。
在歷史過程中,各民族統治者為其統治需要而采取的一些措施,客觀上起到了加快民族融合的作用。遼金時期,民族融合已經成為一種趨勢。在這一過程中,每個民族的特色都借助遺留下來的生活物品傳至今日,才使我們有機會一窺究竟。
稚子童趣——游牧者的游戲
記者發現不少觀眾尤其是小朋友,被展柜里一個個可愛的小陶豬、陶羊所吸引。這難道是古人的“手辦”?講解員說,這是玩具瓷。
陶瓷玩具在中國有著悠久的歷史,早在仰韶文化遺址的兒童墓葬中,就出土過陶雞陶狗等,后經考古學家、歷史學家和民俗學家考證,這些陶制小動物就是最早的兒童玩具。
而展柜中這些玩具瓷,則大部分出土于遼陽的江官屯窯。它們不僅品種豐富,形態各異,而且展現了一種獨特的古樸、稚拙的藝術美。
江官屯窯址位于遼寧省遼陽市文圣區小屯鎮江官屯村,此地在遼代時屬東京巖州,金代屬石城縣管轄。該窯址初建于遼代,金代達到全盛時期,元代時漸衰至廢。作為當時的五京七窯之一,遼陽江官屯窯陶器和瓷器的制作基本承襲了唐代的陶瓷工藝,與北宋中原地區的陶瓷制作工藝屬同一系統。但遼金兩朝皆為游牧民族統治,因此其生產出來的瓷器在繼承唐宋時期中原陶瓷的基礎上,又有著區別于其他朝代的獨特美感,并以富有游牧民族特點的造型聞名于世。
試想一下,這些小動物可能是古代窯工們在緊張的勞作之余、憑借自己的經驗和豐富的想象力,用廢棄陶土隨手捏制而成,在換取一定經濟收入的同時,也為自己的工作增添些許樂趣。也正因如此,這些陶瓷玩具制作簡便,往往不像其他生活瓷器那么精致,具有隨意化的特點;然而,這種純樸、稚拙、渾然天成的美感反而構成了巧奪天工的藝術。
佛教昌盛——游牧者的信仰
契丹人原信薩滿教,到遼代在漢族文化的影響下,又接受了儒、佛、道等。雖然在某些方面保留了契丹舊時薩滿教的習俗,但總的來說遼代契丹人已經以信佛為主。
遼代的佛像造像也有自己的特點,記者在展廳見到了一座典型的遼代佛像,菩薩結跏趺坐于蓮花寶座上,發髻高起,上搭頭巾垂至肩后,頭部正視,雙目微睜,胸前飾瓔珞,寬袍長裙,雙手緊握凈瓶。
這些佛造像在藝術風格和表現手法上都很有特色,它一方面繼承了唐代造像典雅端莊的遺風,吸收了南宋造像寫實的手法,同時又融入了契丹和北方地區傳統的審美情趣和表現技法,因而在整體風格上體現出多樣文化融合的特點,展現出遼代造像獨特的文化藝術風貌。
這些遼代佛像肩部寬闊,胸肌隆起,有剛健的氣勢,菩薩像多戴高花冠,束高發髻,花冠的形式很特別,類似契丹貴族的頭冠;胸前通常有一串連珠瓔珞,裝飾較宋代的更簡潔;兩耳際有兩條寶繒垂在雙肩,并分段打結。造像的坐立姿勢都很有特點,其中坐像雙膝收得很緊,站像兩腿筆直,稍顯僵硬。
雖然在有限的展覽空間內布展不能面面俱到,但從中可以看出遼、金這兩個少數民族政權的風采。觀眾可以較為直觀地了解遼金歷史,感受到北方民族固有的文化特色,同時也領略到其與中原地區文化交流、民族融合和共同發展的輝煌一面。
據悉,展覽將持續至2019年3月6日。
責任編輯:孫知兵
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